Sis ve Ayışığı

Notice: This page trasnlated by Google translate

Sis ve Ayışığı

Hz Fatıma Masoud Abdullah ve Ekselansları Amina doğum arifesinde evlilik yıldönümü.

Hz Hatice gibi, Peygamber sav ve Amina da düğün Amina götürmesini istedi Hz Abdul Muttalib annesi huzurunda onun soyundan önerilen, "Kuzu" üzerine olsun.

Abdul Muttalib, Abdullah kızlar arasında adı geçen oğlu var güzel kız, Amina liyakat ve bilgelik Hicaz.

kazandıktan sonra Wahab Abdullah eve gittim ve resmen evlenmek Amina aldı.

Wahab o Çeyizsiz benim sana hediyem olduğunu söyledi.

Abdul Muttalib dedi: hayır, asla çeyiz tespit edilmelidir.

Kabile, Amina Mekke tüm insanlar Düğün ısınma davet edildi dört gün boyunca evli hem aileleri toplandı.

Abdullah ve Amina Hanif, müminler ve İbrahim'in takipçileri ve idol gerginlik yoktu.

Abdullah ve Amina Zybatbryn güzel genç kızlık Bani Haşimi Venüs oldu.

Amina Eşref evrenin transfer oldu Abdullah'ın alnına ışık tutuyor kehanet, evren çift sık doğdu.

Bay A gizemli öldü için iki ay Peygamberimizin doğumundan sonra, Sayın Abdullah Kurultay künye Yahudilerin entrikalarına ile Medine'de ve onun altı yılda Yahudiler tarafından öldürüldü.

Duman və Moonlight

Duman və Moonlight

Həzrəti Fatimə Masoud Abdullah və Zati-aliləri Amina ad günü ərəfəsində evlilik il ötür.

Həzrəti Xədicə kimi, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və Əminə də toy Amina almaq istədi Hz Abdul Muttalib anası iştirakı onun nəslini təklif "Quzu" olsun.

Abdul Muttalib, Abdullah qızlar arasında bildirib oğlu var gözəl qız, Amina ləyaqət və hikmət Hicaz.

qalib sonra Wahab Abdullah evinə getdi və rəsmi evlənmək Amina etdi.

Wahab o cehiz olmadan mənim hədiyyədir bildirib.

Abdul Muttalib dedi: Xeyr, heç cehiz müəyyən edilməlidir.

Tribe, Amina Məkkə bütün insanlar Wedding istiləşmə dəvət edildi dörd gün evli, həm də ailələri toplandı.

Abdullah və Əminə Hanif, iman və İbrahim ardıcılları və idol gərginlik heç vaxt var.

Abdullah və Əminə Zybatbryn gözəl gənc qız Bəni Haşimi Venus idi.

Amina Ashraf kainatın transfer oldu Abdullah alnından işıq saçır peyğəmbərlik, kainatın neçə Seçilmişlərə anadan olmuşdur.

Cənab A. müəmmalı öldü İki ay Peyğəmbərin doğum sonra, Zati-aliləri cənab Abdullah alabwa yəhudilərin machinations ilə Mədinə və onun altı il yəhudilər tərəfindən öldürüldü.

Туман и лунный свет

Notice: This page translated by Google translate

Туман и лунный свет

Накануне дня рождения Хазрат Фатима Масуд Абдуллой и Его Превосходительство Амина годовщина брака.

Как Хазрат Хадиджи, пророк мир ему и его потомству предложил "барашка" в присутствии матери Хазрат Абдул Муталлиб Амине также попросил его принять Амина к вашей свадьбе.

Абдул Муталлиб, сын сказал Абдулла среди девочек Хиджаза красивая девушка, Амина заслуги и мудрость там.

После победы Вахаб Абдулла пошел домой и официально принял Амина жениться.

Вахаб сказал, что он мой подарок к вам без приданого.

Абдул Муталлиб сказал: нет, никогда приданое должно быть определено.

Племя собрались обе семьи Амина был женат в течение четырех дней все жители Мекки были приглашены на свадьбу потеплению.

Абдулла и Амина Ханиф, верующие и последователи Авраама и никогда не имел напряжение идол.

Абдулла и Амина Zybatbryn красивая молодая девичья Bani Хашеми была Венера.

Пророчество, которое светит свет на лбу Абдаллой, был переведен в Амина Ашрафа Вселенной, Вселенная родилась из пары фаворитов.

Через два месяца после рождения Пророка, Его Превосходительство Абдулла был убит евреями в Медине и в свои шесть лет с происками евреев в Abwa для г-н А. умер при загадочных обстоятельствах.

Fog and Moonlight

Notice:  This page translated by google translate.

Fog and Moonlight

On the eve of the birthday of Hazrat Fatima Masoud Abdullah and His Excellency Amina is the anniversary of marriage.

As Hazrat Khadija, the Prophet peace be upon him and his progeny proposed, "lamb" in the presence of Hazrat Abdul Muttalib's mother Amina also asked him to take Amina to your wedding.

Abdul Muttalib, the son Abdullah said among girls Hijaz beautiful girl, Amina merit and wisdom there.

After winning Wahab Abdullah went home and officially took Amina to marry.

Wahab said he is my gift to you without a dowry.

Abdul Muttalib said: no, never dowry must be determined.

Tribe gathered both families, Amina was married for four days all the people of Mecca were invited to the Wedding warming.

Abdullah and Amina Hanif, believers and followers of Abraham and have never had the idol strain.

Abdullah and Amina Zybatbryn beautiful young maiden Bani Hashemi was Venus.

The prophecy that shines light on the forehead of Abdullah, was transferred to Amina Ashraf universe, the universe was born from the couple favorites.

Two months after the birth of the Prophet, His Excellency Abdullah was assassinated by Jews in Medina and in his six years with the machinations of the Jews in Abwa for Mr. A. died mysteriously.

مه و مهتاب

در آستانه ی میلاد مسعود حضرت فاطمه سلام الله علیها سالروز ازدواج جناب عبد الله و حضرت آمنه می باشد.

همان گونه که حضرت خدیجه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیشنهاد ازدواج داد، «برّه» مادر آمنه نیز به محضر حضرت عبد المطلب رسیده از او تقاضا نمود که آمنه را به عروسی خود برگزیند.

عبد المطلب به فرزندش عبد الله فرمود: در میان دختران حجاز دختری به زیبایی، شایستگی و فرزانگی آمنه وجود ندارد.

پس از جلب نظر عبد الله به خانه وهب رفتند و رسماً آمنه را خواستگاری کردند.

وهب گفت: او هدیه ی من است به شما بدون مهریه.

عبد المطلب فرمود: نه هرگز حتما باید مهریّه تعیین شود.

ایل و تبار هر دو خانواده گرد آمدند، عقد آمنه اجرا شد، به مدت چهار روز همه ی اهل مکّه به ولیمه ی عروسی دعوت شدند.

عبد الله و آمنه حنیف، مومن و پیرو آیین حضرت ابراهیم بودند و هرگز در برابر بت کرنش نکردند.

عبد الله زیباترین جوان هاشمی و آمنه زیباتبرین دوشیزه ی بنی زهره بود.

نور نبوّت که در پیشانی عبدالله نورافشانی می کرد، به آمنه منتقل شد و اشرف کاینات از آن دو زوج برگزیده ی جهان به دنیا آمد.

دو ماه بعد از ولادت پیامبر اکرم جناب عبد الله توسّط یهود در مدینه ترور شد و در شش سالگی آن حضرت جناب آمنه با دسیسه یهود در ابواء به صورت مرموزی در گذشت.

--------------------------------------------------------------

Read this page in English (by google translate)

Read this page in Russian(by google translate)

Read this page in Azerbaijani (by google translate)

Read this page in Turkish (by google translate)

Read this page in Urdu (by google translate)

Read this page in Persian

Read this page in Tajik

Read this page in Arabic (by google translate)

Read this page in German (by google translate)

Read this page in Spanish (by google translate)

وثاقت معلی بن خنیس

پس از اثبات علمی انطباق نوروز با غدیر خم نیازی به بررسی سندی روایت معلّی بن خنیس نیست، ولی یادآور میشویم که:

اولا: او در سلسله ی اسناد کامل الزیارات (ص 62) قرار گرفته.

ثانیا: در سلسله ی اسناد تفسیر قمی (1/222) واقع شده.

ثالثا: شیخ طوسی او را از سفیران ممدوح برشمرده (الغیبة، ص 347).

رابعا: پس از شهادت وی امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا سوگند او داخل بهشت شد (کشی، ص 377)

خامسا: پس از شهادت او امام صادق علیه السلام تا صبح مشغول راز و نیاز بود و برای قاتل او از خدا طلب مرگ می کرد. امام در حال سجده بود که از خانه ی داود بن علی (قاتل معلّی) شیون برخاست و معلوم شد که وی به هلاکت رسیده است. (کشی، ص 378)

سادسا: امام صادق علیه السلام برای معلّی طلب مغفرت کرده و فرموده:

«رحم الله المعلّی» (کشی، ص 380)

آیة الله خویی در مورد هر سه روایت فرموده: این حدیث صحیح است.

(معجم رجال الحدیث، ج 18، ص 239 - 242)

در اعتبار حدیث معلّی همین بس که فقهای شیعه در طول قرون و اعصار به استناد حدیث وی به استحباب غسل، نماز و روزه ی عید نوروز فتوا داده اند. حجة الاسلام سید محمد علی میلانی فتوای بیش از 100 تن از فقها را در کتاب «نوروز» (ص 36 - 42) نقل کرده است.

نوروز

انطباق نوروز بر غدیر خم


مهم‌ترین رمز قداست نوروز، تقارن آن با روز غدیر خم می‌باشد. در میان اعیاد اسلامی هیچ عیدی به عید غدیر خم نمی‌رسد، چنانکه در احادیث فراوان بر آن تاکید شده است. (1)
علامه مجلسی از شهید اول نقل می‌کند که ایشان بدون واسطه از علامه سید مرتضی بهاء الدین علی بن عبد الحمید نسابه روایت کرده، با سلسله اسنادش از: «معلی بن خنیس» از امام جعفر صادق علیْه السلام که فرمود:
روز نوروز همان روزیست که در آن پیامبر صلی الله علیْه و آله و سلم روز غدیر خم برای امیرمومنان علیْه السلام پیمان گرفت و همگان بر ولایت او اقرار نمودند. (2)
آنگاه تعدادی از رخدادهای روز نوروز را می‌شمارند و در پایان می‌فرمایند:
نوروز روزیست که در آن قایم ما اهلبیت قیام می‌کند و بر دجال پیروز می‌شود و او را در کناسه کوفه به دار می‌زند.
هیچ روز نوروزی نیست جز این که ما در آن فرج را متوقع هستیم، زیرا که آن از ایام ما هست، فارس‌ها آن را نگه داشتند و شما آن را ضایع کردید. (3)
تطبیق عید غدیر بر عید نوروز یکی از معجزات علمی ایمه علیْهم السلام می‌باشد. در زمان ما با وجود نرم افزارها به راحتی قابل اثبات است، اگر روز هجدهم ذیحجه الحرام سال دهم هجری را به نرم افزارها – مثلا نرم‌افزار السیره النبویه - بدهید، روز اول فروردین در می‌آید.
این مطلب را علامه مجلسی بیش از سه قرن پیش با تلاش فراوان اثبات کرده، پس از 53 صفحه تحقیق در ذیل حدیث شریف فرموده:
ورود خورشید به برج حمل در سال دهم هجری با روز 19 ذیحجه الحرام منطبق بود، ولی چون هلال ذیحجه در شب 30 ذیعقده دیده نشد، اول فروردین با روز 18 ذیحجه منطبق شد. (4)
پس از اثبات انطباق غدیر خم با روز نوروز، هیچ نیازی به بررسی سندی حدیث نیست، ولی چون برخی در مورد «معلی بن خنیْس» توقف کرده‌اند، توضیح می‌دهیم که:
اولا: او در سلسله اسناد کامل الزیارات قرار گرفته. (5)
ثانیا: وی در سلسله اسناد تفسیر قمی قرار گرفته. (6)
ثالثا: شیخ طوسی او را از سفرای ممدوح شمرده است. (7)
رابعا: پس از شهادت او امام صادق علیْه السلام فرمود:
به خدا سوگند او داخل بهشت شد. (8)
آیت الله خویی در مورد این روایت فرموده که: سند روایت صحیح است. (9)
خامسا: پس از شهادت وی، امام صادق علیْه السلام تا صبح مشغول راز و نیاز بود و برای قاتلش (داود بن علی) از خدا طلب مرگ می‌کرد.
امام علیْه السلام در سجده بود که از خانه داود بن علی صدای شیون برخاست و معلوم شد که به هلاکت رسیده است. (10)
آیت الله خویی فرموده: این روایت نیز صحیح است. (11)
سادسا: امام صادق علیْه السلام در حق وی طلب مغفرت کرده فرموده:
«رحم الله المعلی» (12)
آیت الله خویی فرموده: این حدیث نیز صحیح است. (13)
پس از اثبات اعتبار حدیث معلی ثابت می‌شود که عید نوروز همان عید غدیر شمسیست، که همان روز نصب مولای متقیان به امامت، روز اکمال دین و اتمام نعمت است و اعمال فراوانی از معصومین علیْهم السلام برای آن رسیده است.
در مقابل نقلی هست که آن را ابْن شهْر آشوب به تعبیر: «حکایت شده» آورده، که در آن آمده است.
این یک آیین فارس‌ها می‌باشد و اسلام آن را محو نمود. (14)
علامه مجلسی در نقد این نقل فرموده:
این نقل با روایات معلی منافات دارد، روایات معلی سندش قوی‌تر و در میان اصحاب از شهرت بیشتری برخوردار است. (15)
سپس فرموده: ممکن است آن را حمل بر تقیه کنیم و یا بگوییم آن «نوروز» که مورد نظر منصور دوانیقی بود و می‌خواست آن را جشن بگیرد
نوروز دیگری بوده، چنانکه اشاره نمودیم که همواره در مورد تعیین روز نوروز اختلاف بود. (16)
در اثبات اعتبار حدیث معلی همین بس که فقهای شیعه در طول قرون و اعصار به استحباب غسل، نماز و روزه در روز عید نوروز به استناد روایت معلی فتوا داده‌اند.
حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید محمد علی میلانی، فرزند برومند مرجع والای جهان تشیع، مرحوم آیت الله حاج سید محمد هادی میلانی، در کتاب «نوروز» بالغ بر یکصد تن از فقهای شیعه را از عصر شیخ طوسی تا عصر حاضر نام برده، که در طول هزار سال بر اساس حدیث معلی فتوا به استحباب داده‌اند و گروهی از آنها تصریح کرده‌اند که این فتوا را به استناد حدیث معلی داده‌اند. (17)

(محاق)

«محق» در لغت به معنای نقصان است. (18)
چیزی که خیر و برکتش از بین برود، به آن محاق می‌گویند. (19)
دو سه شب آخر ماه قمری، که ماه دیده نمی‌شود، محاق نامیده می‌شود. (20) شب اول ماه قمری که ماه به صورت هلال دیده می‌شود، آن را هلال گویند، به تدریج بر حجم آن افزوده می‌شود، به صورت نیم دایره در می‌آید و تربیع نامیده می‌شود، چون به صورت دایره کامل دیده می‌شود، به آن بدر گویند.
پس از شب چهارده به تدریج نقصان پیدا می‌کند و به صورت نیم دایره در آمده، باز هم تربیع (تربیع دوم) نامیده می‌شود، سپس رو به نقصان می‌رود، دو یا سه شب ماه دیده نمی‌شود، گویند که ماه در محاق است، یعنی کاملا محو و ناپدید شده است.
در شبهای محاق، ماه در میان زمین و خورشید قرار می‌گیرد، نیمی از آن که به سوی زمین است، نمی‌تواند از خورشید نور اخذ کند، در نتیجه تاریک و غیر قابل رویت می‌باشد. (21)

(فاطمیه)

منسوب به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:

دهه میانی جمادی الاولی و دهه اول جمادی الثانیه را دهه فاطمیه گویند. مشهور در تاریخ شهادت حضرت فاطمه علیْهاالسلام آن است که پس از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیْه و آله و سلم 75 روز در این دنیا ماند و آن گاه به شهادت رسید. (22)
حضرت موسی بن جعفر علیْه السلام در این رابطه فرمود:
ان فاطمه صدیقه شهیده؛
حضرتفاطمه علیْهاالسلام معصوم و شهید بود. (23)
سالار شهیدان در این زمینه فرمود:
هنگامی که حضرت فاطمه علیْهاالسلام در گذشت، امیر مومنان علیْه السلام او را شبانه و مخفیانه به خاک سپرد و علامت قبر شریفش را محو کرد. (24)
بخاری با سند صحیح از عایشه روایت کرده که گفت:
فاطمه دختر پیامبر، پس از وفات پیامبر صلی الله علیْه و آله و سلم، میراث خودش را از ترکه پیامبر، از آنچه خداوند به عنوان «فیْء» برای او قرار داده و سهم خودش را از ما ترک پیامبر از خیبر و فدک و صدقات آن حضرت در مدینه مطالبه کرد، ابوبکر گفت: پیامبر فرمود:
ما ارث نمی‌گذاریم، آنچه از ما بماند صدقه است.
پس فاطمه دختر پیامبر خشمگین شد و از ابوبکر قهر کرد و تا زنده بود با وی قهر بود. (25)
در حدیث دیگری به همین مضمون می‌افزاید:
هنگامی که حضرت فاطمه وفات کرد، همسرش علی علیْه السلام او را شبانه به خاک سپرد و بر پیکرش نماز خواند و به ابوبکر اطلاع نداد. (26)
بر اساس روایت کلینی تاریخ شهادتحضرت فاطمه علیْهاالسلام روز سیزدهم جمادی الاولی خواهد بود.
ما نمی‌دانیم که در سال یازدهم هجری – سال شهادت پیامبر اکرم – آیا ماه صفر، ماه ربیع الاول و ماه ربیع الثانی آیا هر سه سی تمام بود، یا هر سه 29 روز بود، یا برخی سی تمام و برخی دیگر 29 روز بود؟
از این رهگذر دو روز پیش از سیزدهم جمادی الاولی و دو روز بعد از سیزدهم را به سوگ می‌نشینیم و عملا ایام شهادت آن حضرت از یازدهم تا پانزدهم جمادی الاولی محسوب می‌شود.
قول دیگر آن است که حضرت فاطمه 95 روز بعد از پیامبر به شهادت رسید. (27)

بر این اساس شهادت آن حضرت روز سوم جمادی الثانیه خواهد بود. (28) در این فرض نیز نمی‌دانیم که آیا ماه صفر، ربیع الاول، ربیع الثانی و جمادی الاولی در آن سال سی تمام، یا 29 روز و یا برخی 30 و برخی دیگر 29 روز بوده است؟
از این رهگذر ایام شهادت آن حضرت از اول تا پنجم جمادی الثانیه خواهد بود. شیعیان شیفته و عاشقان دلباخته اهلبیت علیْهم السلام یک دهه در فاطمیه اول و یک دهه در فاطمیه دوم به عزاداری می‌پردازند.

نوروز در محاق

اگر در هر ماه قمری سه شب ماه در محاق می‌باشد، در پایان امسال نوروز به مدت سه سال در محاق می‌باشد.
زیرا نوروز سال 1392 با دهه میانی جمادی الاولی (فاطمیه اول) و نوروز 1393 در میان دو دهه فاطمی و نوروز 1394 با دهه اول جمادی الثانیه (فاطمیه دوم) مصادف می‌باشد.
همانگونه که در بخش آغازین این نوشتار یادآور شدیم، عید نوروز فقط یک عید ملی نیست، بلکه بیش از آن که ملی باشد، عید مذهبیست. زیرا نوروز سال دهم هجری دقیقا مصادف با هجدهم ذیحجه الحرام بود، در نتیجه نوروز همان غدیر شمسی می‌باشد و برای ما بسیار مقدس می‌باشد.
جز این که ماه‌های قمری نسبت به ماه‌های شمسی هر سال در حدود 11 روز تغییر می‌یابد، گاهی نوروز با ماه محرم و صفر و گاهی با ایام فاطمیه مصادف می‌شود که در این صورت نوروز در محاق قرار می‌گیرد.
امسال عید نوروز با ایام فاطمیه مصادف است، سال آینده در میان دو ایام فاطمی و سال بعد با ایام فاطمیه دوم، در نتیجه:
«ما سه سال عید نداریم»

یک درس آموزنده

یکی از خاطرات جالب و شیرین، که با گذشت بیش از 30 سال هنوز هم برایم جالب است و امیدوارم برای خوانندگان نیز جالب و آموزنده باشد، خاطره‌ایست مربوط به یک مسلمان سیاه پوست آمریکایی.
غالب شیعیان با نام بوکس زن معروف آمریکایی «محمد علی کلی» آشنا هستند.
او پس از تشرف به اسلام و آیین تشیع نام «محمد علی» را برای خود برگزید. در آن روزگاری که مسابقات او در صدر اخبار بین المللی جای داشت یکی از شرکت‌ها از ایشان برای انجام مسابقه‌ای برای شش ماه بعد دعوت می‌کند، قرار داد امضاء می‌شود، مهمان‌ها دعوت می‌شوند، سالن برگزاری مسابقه اجاره می‌شود، دو ماه از این قرار داد می‌گذرد، وی برای تنظیم برنامه‌ای به سررسید خود مراجعه می‌کند و متوجه می‌شود که روز مسابقه با روز عاشورا مصادف است. به شرکت برگزار کننده مسابقه تلفن می‌کند و می‌گوید:
من در آن روز از مسابقه معذور هستم، باید چند روز جلوتر یا عقب‌تر انجام شود. طرف قرارداد می‌گوید به هیچ وجه امکان پذیر نیست، ما سالن کرایه کردیم، هتل رزرو کردیم، بلیط هواپیما برای مدعوین گرفتیم و هرگز نمی‌توانیم آن را تغییر بدهیم. «کلی» می‌گوید:
آن روز مصادف با روزیست که هم کیشان من در آن روز مراسم عزاداری دارند، اگر من آن روز مسابقه بدهم شماری از شیعیان به جای عزاداری در خانه نشسته، مسابقه مرا تماشا خواهند کرد و من در محضر سالار شهیدان شرمنده خواهم بود. سر انجام میزان خسارت آن شرکت را بر آورد می‌کنند، آقای «کلی» دو میلیون دلار به عنوان خسارت به آن شرکت می‌پردازد و تاریخ مسابقه را تغییر می‌دهند.
«کلی» مسلمان جغرافیایی نبود، او پس از تحقیق به حقانیت اسلام و تشیع پی برده بود، از آیین اجدادی خود دست کشیده، به شرف اسلام و تشیع مشرف شده بود، از این رهگذر برای مراسم عزاداری سالار شهیدان چنین بها می‌داد و برای این که شماری از شیعیان را با تماشای بازی خود، از شرکت در عزاداری مانع نشود، مبلغ دو میلیون دلار خسارت پرداخت.
امیدواریم ارباب رسانه از این تازه مسلمان آمریکایی پند بگیرند، همراه و همگام با امت شریف ایران در ایام نوروز امسال و دو سال بعد، به احترام حضرت صدیقه طاهره از پخش برنامه‌های شاد خود داری نموده، در سوک شفیعه امت به سوک بنشینند، موجبات رضایت و خشنودی یوسف زهرا را فراهم نمایند.

حرمت فاطمی

بر احدی از دوستان اهلبیت عصمت و طهارت پوشیده نیست که حفظ حرمت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر همگان لازم و ضروریست.
رسول اکرم صلی الله علیْه و آله و سلم می‌فرماید:
ان لله عزوجل ثلاث حرمات، فمنْ حفظهن حفظ الله دینه و دنْیاه و منْ لمْ یحْفظْهن لمْ یحْفظ الله دنْیاه و لا آخرته.
قلْت: و ما هن؟ قال: حرْمه الْاسْلام و حرْمتی و حرْمه رحمی؛
برای خداوند متعال سه حرمت است، هر کس آنها را رعایت کند، خداوند از دین و دنیای او حراست می‌کند و هر کس آنها را رعایت نکند، خداوند از دنیا و آخرت او حفاظت نمی‌کند.
راوی پرسید: آن حرمت‌ها کدامند؟
فرمود:
1) حرمت اسلام؛
2) حرمت من؛
3) حرمت خویشاوندان من (29)
همه‌ی خویشاوندان پیامبر اکرم صلی الله علیْه و آله و سلم از کوثر جاری رسالت، قله‌ی هرم عصمت، سر سلسله‌ی خاندان عصمت و طهارت سرچشمه می‌گیرند. رعایت حرمت فاطمی، رعایت حرمت خدا و رسول خدا و آیین خدا می‌باشد.
امام باقر علیْه السلام در مقام بیان جایگاه رفیع حضرت زهرا علیْهاالسلام فرمود:
و لقدْ کانتْ مفْروضه الطاعه علی جمیع منْ خلق الله، من الْجن و الْانْس و الْطیْر و الْوحْش و الْانْبیاء و الْملایکه؛
حضرت فاطمه علیْهاالسلام بر همه‌ی مخلوقات خداوند، از پریان، آدمیان، پرندگان، درندگان، پیامبران و فرشتگان واجب الاطاعه می‌باشد. (30)
از این رهگذر حفظ حریم صدیقه‌ی طاهره، برای اولین و آخرین، حتی پیامبران پیشین از حضرت آدم تا حضرت خاتم الانبیا علیْهم السلام لازم و ضروری بود، چنانکه رییس مذهب امام جعفر صادق علیْه السلام فرمود:
و هی الصدیقه الْکبْری و علی معْرفتها دارت الْقرون الْاولی؛
او صدیقه کبریست و همه قرنهای اولیه بر محور معرفت او گردیده‌اند. (31)
خاتم پیامبران یکی دیگر از جلوه‌های حرمت فاطمی را این گونه بیان می‌کند: چون روز قیامت فرارسد، منادی الهی از اعماق عرش خدا بانگ می‌زند:
یا اهْل الْموْقف! غضوا ابْصارکمْ و نکسوا رووسکمْ، لتجوز فاطمه بنْت محمد علی الصراط؛
هان ای اهل محشر! دیدگان خود را فرو بندید و سرهای خود را پایین بیندازید، تا حضرت فاطمه دختر حضرت محمد صلی الله علیْه و آله و سلم از صراط بگذرد. (32)
این منتهای حرمت فاطمیست که به هنگام عبور آن حضرت از صراط، باید همه‌ی مخلوقات، همه‌ی انبیاو اولیاء و همه‌ی اولین و آخرین، دیده‌های خود را فرو بندند و سرهای خود را پایین بیندازند، تا ناموس کبریا، دختر خاتم الانبیاء و همسر خاتم اوصیاء از صراط عبور کند.
آنچه گفته شد مشتی از خروار، اندکی از بسیار و قطره‌ای از دریای بیکران حرمت حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌باشد.
با این مقام شامخ و جایگاه بلند فاطمی، آیا ضرورت ندارد که شیعیان شیفته و ارادتمندان دلسوخته آن حضرت، در این سه سالی که ایام نوروز با ایام شهادت جانگداز آن حضرت مصادف شده، از هر گونه ابراز شادی و شادمانی پرهیز کنند و با حضور گرم خود در مراسم عزای آن حضرت، موجبات رضایت آن حضرت را فراهم نمایند، که رضایت آن حضرت، رضایت حضرت احدیت را در پی دارد. (33)
حرمت حضرت زهرا علیْهاالسلام تا آنجاست که هر وقت به محضر پدر بزرگوارش شرفیاب می‌شد، خاتم انبیاء دست دخترش را می‌گرفت، آن را می‌بوسید و او را در جای خود می‌نشاند. (34)
اشرف کاینات در آخرین لحظه‌های خود خطاب به مولای متقیان فرمود:
یا علی انْفذْما امرتْک به فاطمه،
یا علی! آنچه فاطمه به تو امر کند، آن را انجام بده و در پایان وصیتهای خود فرمود:
و اعْلمْ یا علی انی راض عمنْ رضیتْ عنْه ابْنتی فاطمه و کذلک ربی و ملایکته.
یا علی ویْل لمنْ ظلمها و ویْل لمنْ ابْتزها حقها و ویْل لمنْ هتک حرْمتها و ویْل لمنْ احْرق بابها؛
یا علی! بدان که من خشنود هستم، از هر کسی که دخترم فاطمه از او خشنود باشد، پروردگار من و فرشتگانش نیز از آن شخص خشنود می‌باشند.
یا علی! وای بر کسی که به او ستم کند، وای بر کسی که حق او را پایمال کند، وای بر کسی که حرمت او را هتک کند و وای بر کسی که در خانه‌اش را آتش بزند. (35)
علامه بزرگوار، آیت الله سید باقر هندی، متوفای 1329 ق. در شب عید غدیر در عالم رویا به محضر مقدس قطب عالم امکان حضرت بقیه الله ارواحنا فداه شرفیاب شده، آن حضرت را غرق غم و اندوه مشاهده نموده، عرضه داشته:
مولای من! همه در شب عید سعید غدیر، شاداب و شادمان هستند، چرا شما را غمگین و اندوهناک می‌بینم؟!
حضرت فرمودند:
ذکرْت امی و حزنها؛
به یاد مادرم فاطمه و غم‌های آن حضرت افتادم.
سپس فرمود:
لا ترانی اتخذت لا و علاها بعد بیت الاحزان بیت سرور
نه، نه، سوگند به مقام والا و جایگاه بلند آن حضرت، هرگز پس از «بیت الاحزان» خانه‌ی شادی و سرور بر نخواهم گزید. (36)
اگر آن پیشوای انس و جان حتی در شب غدیر، به یاد مصایب مادر بزرگوارش محزون است، بر ما شیعیان شیفته و ارادتمندان دلباخته است
در ایام نوروز که مصادف با ایام شهادت آن حضرت می‌باشد، به یاد بیت الاحزان آن حضرت و به پیروی از فرزند دلبندش حضرت بقیه الله ارواحنا فداه، از هر گونه جشن و سرور پرهیز کنند و از خداوند منان بخواهند که با تعجیل در امر فرج آن حضرت سفره بشارت ظهور را در گستره جهان هستی بگستراند، انشاء الله.

منابع:

(1). شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ص 736
(2). مجلسی، بحارالانْوار، ج 59، ص 119
(3). همان
(4). همان، ص 120
(5). ابن قولویْه، کامل الزیارات، ص 62، باب 17، ح 9
(6). علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج 1، ص 222، ذیل آیه 159 از سوره انعام
(7). شیخ طوسی، کتاب الغیبه، ص 347
(8). همو، اختیار معرفه الرجال، ص 377، ج 707
(9). آیت الله خویی، معجم رجال الحدیث، ج 18، 239
(10). کشی، ص 378، ح 708
(11). خویی، همان.
(12). کشی، ص 380، ح 712
(13). خویی، همان، ص 242
(14). ابْن شهْر آشوب، المناقب، ج 4، ص 344
(15). مجلسی، بحارالانْوار، ج 59، ص 100
(16). همان، ص 101
(17). میلانی، نوروز، ص 36 - 42
(18). ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج 5، ص 301
(19). خلیل، ترتیب کتاب العین، ص 755
(20). ابن منظور، لسان العرب، ج 13، ص 38
(21). محمد شفیق غربال، الموسوعه العربیه المیسره، ص 1349
(22). کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 458
(23). همان
(24). همان
(25). بخاری، صحیح بخاری، ج 4، ص 96
(26). همان، ج 5، ص 177
(27). خزاز، کفایه الاثر،ص65؛ دولابی، الذریه الطاهره، ص 152،ح 199؛ طبری، اعْلام الْوری،ج 1،ص 300
(28). شیخ طوسی، مصْباح الْمتهجد، ص 793؛ طبری، دلایل الامامه، ص 134، ح 43؛ سید ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج 3، ص 161
(29). ابن حجر، الصواعق المحرقه، ص 150
(30). طبری امامی، دلایل الامامه، ص 106
(31). شیخ طوسی، الامالی، ص 668، ح 1399
(32). سبط ابن جوزی، تذکره‌ی الخواص، ج 2، ص 334
(33). طبرانی، معجم کبیر، ج 1، ص 108
(34). ارْبلی، کشْف الْغمه، ج 1، ص 453
(35). علامه مجلسی، بحارالانْوار، ج 22، ص 485
(36). سید عبدالرزاق مقرم، وفاه فاطمه، ص 97

منبع : کتاب فاطمیه در محاق

انطباق نوروز با عید سعید غدیر

شیعیان ترکیه به عید نوروز اهمیت خاصی می دهند و به آن «سلطان نوروز» می گویند، زیرا بر اساس روایت معلّی بن خنیس از امام صادق علیه السلام نوروز همان روزی است که پیامبر اکرم در آن برای امیرمومنان پیمان گرفت. (1)

انطباق نوروز با غدیر خم از معجزات علمی ائمّه علیهم السلام می باشد، ولی امروزه نیازی به بررسی سندی نیست، اگر 10/12/18 را به نرم افزارها بدهند پاسخ 1/1 خواهد آمد.

هنگامه ی غدیر خم در هجدهم ذیحجة الحرام سال دهم هجری اتّفاق افتاد.

ذیحجه دوازدهمین ماه سال قمری است، لذا هجدهمِ دوازدهمِ ده، منطبق بر 1/1 یعنی اول فروردین می باشد.

علامه مجلسی سه قرن پیش که این نرم افزار ها نبود، سال شمسی را با سال قمری تطبیق نموده و فرموده: ورود خورشید به برج حمل در سال دهم هجری با روز 19 ذیحجة الحرام منطبق بود، ولی چون هلال ذیحجه در شب سی ام ذیقعده دیده نشد، اول فروردین با روز هجدهم ذیحجّه منطبق شد. (2)

--------------------------------------

1. مجلسی، بحار الانوار، ج 59، ص 119.

2. همان، ص 120.

برای مطالعه پیرامون معلی بن خنیس اینجا کلیک کنید.

نوروز 95

نوروز از محاق بیرون آمد..

انطباق نوروز با عید سعید غدیر

پیرامون نوروز

نوروز از محاق بیرون آمد..

1- نوروز به معنای «روز نو» به روز اول فروردین، هم زمان با رسیدن آفتاب به نقطه ی اول برج حمل گفته می شود.

در عهد ساسانیان جشن نوروز با گردش سال تغییر میکرد، به سال 467ق. تقویم جلالی نهاده شد و بر اساس آن مراسم جشن نوروزی در بهار هر سال مقارن تحویل آفتاب به برج حمل تثبیت شد.

2- محاق در لغت به معنای نقصان است. پس از شب 14 ماه قمری، قرص قمر به تدریج نقصان پیدا می کند، دو یا سه شب به آخر ماه مانده، ماه دیده نمی شود، گویند که ماه در محاق می باشد.

3- فاطمیه یه ایام شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها گفته می شود که با سیزدهم جمادی الاولی و سوم جمادی الثانیه منطبق می گردد.

در سال های 92 - 94 نوروز با ایام فاطمیه مصادف بود، لذا شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت در سه سال گذشته به احترام حضرت فاطمه علیها السلام از جشن و سرور پرهیز کردند.

امسال لا آغاز سال نو، نوروز از محاق بیرون می آید و روز های پایانی تعطیلات نوروزی با میلاد مسعود حضرت فاطمه علیها السلام مصادف می شود.

از خداوند منان خواهانیم که امسال را سال ظهور مولا قرار داده، بر جهان اسلام سالی آکنده از خیر و برکت قرار دهد.